Северный кружок любителей изящных искусств

За развитие искусства в Вологде и на Севере

Метка: иконопись

Памятник в стиле патриотизма

by Константин Гудков

Сбор денег на противоаварийные работы на памятнике архитектуры федерального значения доме Шахова — интереснейшее событие в вологодской жизни 2013 г. по целому ряду причин. Впервые в послереволюционной истории Вологды люди объединяются, чтобы сохранить памятник, формально — чужую собственность. В настоящее время сбор средств находится на финальном этапе, и уже можно подвести некоторые любопытные итоги, а тем, кто ещё этого не сделал — пока не поздно присоединиться!

Дореволюционная история известного всей Вологде памятника прирастает исключительной героической жизнью фотографа Леонида Старикова, последнего жителя дома, борющегося за его сохранение, и замечательной историей неравнодушия вологжан и граждан России вообще к своей стране. Ну и наконец, это безусловно замечательное произведение деревянного зодчества, художественные качества которого достойны отдельного обсуждения не меньше, чем его история.

Дом Шахова и Леонид Стариков встречают этот Новый год с надеждой. А мы продолжаем сбор средств, и заодно приглядываемся к оригинальной покраске дома — розовый фон с белыми наличниками  (фото: «Красный Север»)

Дом Шахова и Леонид Стариков встречают этот Новый год с надеждой. А мы продолжаем сбор средств, и заодно приглядываемся к оригинальной покраске дома — розовый фон с белыми наличниками  (фото: «Красный Север»)

Читать далее…

Конец света в Вологде

by Константин Гудков

Конец света в Вологде встречать особенно хорошо. Здесь уже давно всё готово к Его пришествию. Будем же и мы готовы!

Неизвестно, действительно ли Иван Грозный хотел сделать Вологду новой столицей, но уж если хотел, то конечно, столицей Царства «будущего века». Считается, что главный атрибут будущего «столичного» статуса — заложенный Грозным «город», т. е., кремль, действующий макет Небесного Иерусалима (Шаров С. А., 1988). Как и полагается, «город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта…», при том «с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот» (От.21:16,13). Сакральный смысл построенного вологодского кремля вполне отвечал этой идее. Грозный, вероятно, не опускался до формальной нумерологии, понимая, что «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец» (Мк.13:32), но Второго Пришествия ждал, как никто другой из царей земных, превратив всю русскую действительность в единую мистерию Страшного суда (Юрганов А. Л., 2009).

Кто бы мог подумать — мощнейшая крепость простояла совсем недолго, зато другой след Грозного оказался куда более прочным — колоссальная фреска Страшного суда в грозненском Софийском соборе (начат в 1568 г.), самая большая в России, хоть конечно, написанная через 100 с небольшим лет после знаменитого отъезда царя, но бесспорно, «программная» для храма.

Страшный суд. Фреска работы Дмитрия Григорьева Плеханова (1686 г.). Фото: Константин Гудков

Страшный суд. Фреска работы Дмитрия Григорьева Плеханова (1686 г.). В центре Христос — «Судия мира». Ему предстоят Богоматерь и Иоанн Предтеча — заступники за род человеческий. По сторонам сидят апостолы с открытыми книгами в руках. За ними — ангелы, стражи Небесные. У ног Христа Адам и Ева — как образ всего преклонившегося праведного, искуплённого человечества. В центре под Христом — престол уготованный. На нём раскрытая «Книга бытия», в которой записаны все слова и дела людей. Фото: Константин Гудков

Удивительно, но софийская фреска создана именно тогда (1686 г.), когда конец света ждать перестали. Так может, как раз поэтому! Ведь сказано, «Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят». (2 Пет.3:10)

XVII век оказался последним Читать далее…

Иван Евдокимов. Север в истории русского искусства. 1921 г.

by Константин Гудков

Открывая сегодня нашу библиотеку, предлагаем вашему вниманию книгу совершенно особенную. Это фундаментальный труд вологодского искусствоведа Ивана Васильевича Евдокимова (1887—1941), одного из активных участников Северного кружка, писателя, в 1903—1908 гг. — члена вологодской большевистской организации. Несмотря на относительно малую известность, значимость этой книги трудно переоценить. Впервые выстроена концепция развития русского искусства, в которой Север находится в центре его самобытности, а деревянная архитектура признаётся важнейшим оригинальным достижением и главным вкладом России в мировое искусство. Будем рады вашим отзывам!

Евдокимов И. В. Север в истории русского искусства, 1921

Документ в формате распознанного pdf (56 Mb): Евдокимов И. В. Север в истории русского искусства. — Вологда: Издание Союза северных кооперативных союзов, 1921. — 231 с.