Северный кружок любителей изящных искусств

От редакции

Масленица — такой живой и такой народный праздник, что он, кажется, оживляет всё, что с ним соприкасается! И казённые мероприятия чиновников, и скучные общественные пространства. Вологда, столица главного масленичного продукта, уже второй год отмечает Масленицу с непровинциальным размахом и нестандартным художественным решением — в прошлом году это было колоссальное чучело Масленицы, сожжённое при невиданном стечении народа, в этом — не менее колоссальная деревянная горка на проспекте Победы. Объединяет эти две истории и количество критики, которое они вызвали в обществе, — тут и привычное возмущение по поводу «растраты денег на всякую ерунду», и опасения насчёт безопасности праздничных мероприятий для здоровья.

Северный кружок предлагает попытаться перевести дискуссию на другой уровень — поговорить о масленичной традиции в Вологде и её будущем, сделав упор на художественной стороне этого интереснейшего праздника. Мы попросили высказаться архитекторов главного проекта вологодской Масленицы — 2013 Светлану Попову-Знаменскую и Антона Мякишева.

Масленичная горка в Вологде. Архитекторы: Светлана Попова-Знаменская, Антон Мякишев, конструкторы: Евгений Кабанов, Александр Федотовский

Вид с горки в сторону Каменного моста. Фото: Антон Мякишев

Ларьки на Кремлёвской площади (архитектор Михаил Приёмышев). Фото: Антон Мякишев

Горка в перспективе проспекта Победы. Антон Мякишев

Читать далее…

Конец света в Вологде встречать особенно хорошо. Здесь уже давно всё готово к Его пришествию. Будем же и мы готовы!

Неизвестно, действительно ли Иван Грозный хотел сделать Вологду новой столицей, но уж если хотел, то конечно, столицей Царства «будущего века». Считается, что главный атрибут будущего «столичного» статуса — заложенный Грозным «город», т. е., кремль, действующий макет Небесного Иерусалима (Шаров С. А., 1988). Как и полагается, «город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта…», при том «с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот» (От.21:16,13). Сакральный смысл построенного вологодского кремля вполне отвечал этой идее. Грозный, вероятно, не опускался до формальной нумерологии, понимая, что «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец» (Мк.13:32), но Второго Пришествия ждал, как никто другой из царей земных, превратив всю русскую действительность в единую мистерию Страшного суда (Юрганов А. Л., 2009).

Кто бы мог подумать — мощнейшая крепость простояла совсем недолго, зато другой след Грозного оказался куда более прочным — колоссальная фреска Страшного суда в грозненском Софийском соборе (начат в 1568 г.), самая большая в России, хоть конечно, написанная через 100 с небольшим лет после знаменитого отъезда царя, но бесспорно, «программная» для храма.

Страшный суд. Фреска работы Дмитрия Григорьева Плеханова (1686 г.). В центре Христос — «Судия мира». Ему предстоят Богоматерь и Иоанн Предтеча — заступники за род человеческий. По сторонам сидят апостолы с открытыми книгами в руках. За ними — ангелы, стражи Небесные. У ног Христа Адам и Ева — как образ всего преклонившегося праведного, искуплённого человечества. В центре под Христом — престол уготованный. На нём раскрытая «Книга бытия», в которой записаны все слова и дела людей. Фото: Константин Гудков

Удивительно, но софийская фреска создана именно тогда (1686 г.), когда конец света ждать перестали. Так может, как раз поэтому! Ведь сказано, «Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят». (2 Пет.3:10)

XVII век оказался последним Читать далее…